KOSOVO: “Kosovo para a ‘Europa’: Sérvia entre a ‘Terra Santa’ e a madrasta”

O assassinato do líder sérvio de Kosovo Oliver Ivanović em 16 de janeiro de 2018 na parte norte da cidade (sérvia) dividida de Kosovska Mitrovica mais uma vez colocou em pauta tanto a questão da disputada terra do Kosovo quanto a política da Sérvia em relação ao Ocidente. em particular, a UE.

O governo da Sérvia (o EUA/UE), cliente da Sérvia, está bastante tempo sob pressão direta de Bruxelas para reconhecer a independência do quase-estado da narco-máfia Kosovo para que a troca se junte à UE, mas não antes de 2025. É apenas um questão de tempo que uma colônia ocidental da Sérvia tem que finalmente declarar sua posição para a independência do Kosovo. Todos os bots e trolls pró-ocidentais da Sérvia já anunciaram publicamente sua posição oficial em relação a essa questão: o governo da Sérvia tem que informar à nação sérvia que o Kosovo não é mais parte integrante da Sérvia e, portanto, o reconhecimento da independência de Kosovo por Belgrado. é o único caminho para um futuro do euro “próspero” do país que está dentro da UE (e do pacto da OTAN também). O fundamental traidor ocidental em Belgrado – o presidente da Sérvia Aleksandar Vučić (da origem bósnia de um distrito de Bugojno nazi-croata) recentemente informou claramente a nação para não se surpreender se a Sérvia tiver que reconhecer a independência de Kosovo para se juntar à Europa.” (Por que a Suíça, Andorra, Lichtenstein, Mônaco, Noruega ou Islândia não estão na “Europa” isso ele não explicou).

Nos parágrafos seguintes, as características mais importantes da “Questão Kosovo” serão apresentadas para uma melhor compreensão da atual situação política na qual a nação sérvia é questionada pelas “democracias” ocidentais, tanto em relação à sua própria identidade nacional quanto ao seu orgulho.

Prelúdio

A província sudeste da República da Sérvia – sob o título administrativo de Kosovo-Metochia (em inglês apenas Kosovo), esteve no final do século XX no centro das relações internacionais e da política global também devido aos 78 dias de vida a intervenção militar “humanitária” da OTAN contra a República Federal da Jugoslávia (a RFJ composta pela Sérvia e Montenegro) em 1999 (24 de março a 10 de junho). Como não foi aprovada e verificada pela Assembléia Geral ou pelo Conselho de Segurança das Nações Unidas, a operação “Anjo Misericordioso” liderada pelos EUA abriu aos acadêmicos uma questão fundamental sobre o propósito e a natureza das intervenções “humanitárias” no mundo, como foi anteriormente na Bósnia-Herzegovina em 1995, em Ruanda em 1994 ou na Somália em 1991-1995. Mais precisamente, isso provocou dilemas do uso indevido de aspectos éticos, legais e políticos das intervenções armadas “humanitárias” como a “responsabilidade de proteger” (R2P) pela razão que tornou-se finalmente óbvio em 2008 que a intervenção militar “humanitária” da OTAN em 1999 visava principalmente estabelecer as bases para a independência do Kosovo e sua separação da Sérvia com a transformação da província na colônia político-econômica dos EUA, o que o Kosovo, de fato, hoje é [ver mais em Hannes Hofbauer, Eksperiment Kosovo: Povratak kolonijalizma, Beograd: Albatros Plus, 2009].

Kosovo como terra disputada entre os sérvios e os albaneses

A província do Kosovo-Metochia (Kosovo em albanês) é um território sem litoral nos Balcãs Centrais, tendo fronteiras com a Albânia, a antiga república iugoslava da Macedónia (FYROM), a Sérvia Central e o Montenegro. É quase do mesmo tamanho que Montenegro, mas tem mais de quatro vezes a população de Montenegro [Sabrina P. Ramet (org.), Política Européia Central e do Sudeste desde 1989, New York: Cambridge University Press, 2010, 359]. A província, como terra historicamente disputada entre os sérvios e os albaneses, não teve, não tem e não terá um significado igual para essas duas nações. Para os albaneses, Kosovo era o tempo todo apenas uma terra provincial povoada por eles sem qualquer importância cultural ou histórica, exceto pelo único evento histórico que a primeira liga política nacionalista albanesa foi proclamada na cidade de Prizren em Metochia (Kosovo Ocidental) em 1878 e existiu somente até 1881. No entanto, Kosovo como província e a cidade de Prizren foram escolhidas para sediar a Primeira Liga Pan-Albanesa Prizren apenas pela razão da propaganda – para enfatizar alegadamente o caráter “albanês” de ambos Kosovo e Prizren, independentemente do fato de que naquela época os sérvios eram a maioria da população ou no Kosovo ou em Prizren. O Kosovo nunca fez parte da Albânia e os albaneses da Albânia não tinham laços culturais, políticos ou económicos importantes com os albaneses do Kosovo, independentemente do facto de a esmagadora maioria dos albaneses do Kosovo ter vindo originalmente do Norte da Albânia em 1690.

No entanto, contrariamente ao caso albanês, Kosovo-Metochia é o ponto focal da nacionalidade, estado, tradições, costumes, história, cultura, igreja e, acima de tudo, da identidade étnica da Sérvia. Foi exatamente Kosovo-Metochia a parte administrativa e cultural central da Sérvia medieval com a capital em Prizren. O centro administrativo da Igreja Ortodoxa Sérvia no período medieval e posteriormente no tempo otomano também se encontrava no Kosovo-Metochia, na cidade de Peć (İpek em turco; Pejë no albanês). Antes de os muçulmanos albaneses do Kosovo começarem a demolir as igrejas e monastérios cristãos-ortodoxos sérvios a partir de junho de 1999, havia cerca de 1.500 santuários cristãos sérvios nesta província. Kosovo-Metochia é ainda hoje chamada pelos sérvios como a “Terra Santa Sérvia”, enquanto a cidade de Prizren é conhecida pelos sérvios como a “Jerusalém Sérvia” e a “Cidade Imperial” (Tsarigrad) em que havia uma corte imperial do imperador Stefan Dušan da Sérvia (de 1346 a 1355) [ver mais em Миладин Стевановић, Душаново царство, Београд: Књига-комерц, 2001]. Os sérvios, diferentemente dos albaneses, têm muitas canções e lendas folclóricas nacionais sobre Kosovo-Metochia, especialmente em relação à Batalha de Kosovo de 1389, na qual perderam a independência do Estado para os turcos otomanos. Para os sérvios, o Kosovo-Metochia é o “berço dos sérvios” e a verdadeira “Sérvia propriamente dita”, enquanto para os albaneses o Kosovo é apenas uma província periférica de sua nacionalidade e cultura.

No entanto, não há nada semelhante no caso albanês em relação ao Kosovo. Por exemplo, não há uma única igreja albanesa ou mosteiro nesta província desde a época medieval ou qualquer monumento importante como testemunha da presença étnica albanesa na província antes da época da administração pelo sultanato otomano. Mesmo as mesquitas muçulmanas da época otomana (1455 a 1912) reivindicadas pelos albaneses como pertencendo à herança nacional albanesa, foram, de fato, construídas pelas autoridades otomanas, não pelas albanesas étnicas. As canções folclóricas nacionais albanesas não mencionam o Kosovo medieval, que é uma das provas cruciais de que simplesmente não têm nada em comum com o Kosovo pré-otomano. Todos os nomes de lugares do Kosovo (topônimos) são da origem eslava (o sérvio), mas não do albanês. Os albaneses durante os últimos 50 anos estão apenas renomeando ou adaptando os nomes de lugares originais de acordo com seu vocabulário, o que está causando uma impressão errada de que a província é autenticamente albanesa. Não temos razão em esquecer o próprio fato de a palavra Kosovo ser de origem eslava (sérvia) que significa uma espécie de águia (kos), enquanto a mesma palavra significa simplesmente nada na língua albanesa. Finalmente, na tradição sérvia, Kosovo-Metochia sempre fez parte da “velha Sérvia”, enquanto na tradição albanesa o Kosovo nunca foi chamado como qualquer tipo de Albânia.

A província tornou-se terra disputada entre os sérvios e os albaneses, quando os últimos começaram a migrar do norte da Albânia para o Kosovo-Metochia depois de 1690, obtendo um status privilegiado de muçulmanos pelas autoridades otomanas. Um terror albanês muçulmano contra os sérvios cristãos no período otomano resultou na Albanização da província a tal ponto que a estrutura étnica de Kosovo-Metochia mudou drasticamente no século XX. Uma taxa de natalidade muçulmana albanesa muito alta também desempenhou um papel importante no processo de albanização do Kosovo. Portanto, após a Segunda Guerra Mundial, o colapso étnico dos albaneses na província foi de cerca de 67%. As novas e primeiramente anti-sérvias autoridades comunistas da Iugoslávia socialista proibiram legalmente cerca de 100.000 refugiados sérvios da Segunda Guerra Mundial do Kosovo-Metochia de regressarem às suas casas após o colapso da Grande Albânia em 1945, do qual o Kosovo era parte integrante. Um ditador comunista croata-esloveno da Iugoslávia, Josip Broz Tito (de 1892 a 1880) concedeu à província de Kosovo-Metochia um considerável status político autônomo em 1974 com um governo separado, Assembléia Provincial, presidente da Academia de Ciências, forças de segurança, Universidade independente de Pristina e até sistema de defesa militar pela razão política fundamental para preparar a independência de Kosovo após a morte de sua Titoslávia. Portanto, Kosovo-Metochia na Iugoslávia socialista era apenas formalmente parte da Sérvia, já que a província era, do ponto de vista político-administrativo, independente de todas as repúblicas iugoslavas. Um Kosovo totalmente governado por albanêses de 1974 a 1989 resultou tanto na destruição dos monumentos culturais cristãos (sérvios) como na continuação da expulsão em massa da etnia sérvia e montenegrina da província, de tal forma que, segundo algumas estimativas, havia cerca de 200.000 sérvios e Montenegrinos expulsos da província após a Segunda Guerra Mundial até a abolição da autonomia política da província (de fato, independência) pela autoridade da Sérvia em 1989 com a verificação legal e legítima pela assembléia provincial de Kosovo-Metochia e a reintegração de Kosovo-Metochia na Sérvia. Ao mesmo tempo, havia cerca de 300.000 albaneses que chegaram ilegalmente da Albânia a Kosovo-Metochia depois de 1945. Consequentemente, de acordo com o censo oficial, em 1991 havia apenas 10% dos sérvios e montenegrinos em Kosovo-Metochia, 87 por cento dos albaneses e 3 por cento dos outros. Em uma palavra, durante um século, a população sérvia de Kosovo-Metochia de 65 a 70% caiu para 10% (segundo o primeiro censo otomano de 1455, havia apenas 2% dos albaneses em Kosovo-Metochia). [veja mais em Р. Самарџић et ai, Косово и Метохија у српској историји, Београд: Друштво за чување споменика и неговање традиција ослободилачких ратова Србије до 1918. године у Београду-Српска књижевна задруга, 1989; Д. Т. Ћатаковић, Косово и Метохија: Историја и идеологија, Београд: Чигоја штампа, 2007].

Combate ao terrorismo político albanês e à secessão territorial do Kosovo

A revogação da autonomia política do Kosovo em 1989 pelo governo central da Sérvia em Belgrado teve como objetivo principal impedir o terrorismo albanês contra os sérvios e montenegrinos e impedir a secessão da província da Sérvia com o objetivo final de restaurar a Grande Albânia da Segunda Guerra Mundial e legalizar a limpeza étnica albanesa de toda a população não-albanesa que praticamente aconteceu no Kosovo depois de meados de junho de 1999, quando as tropas da OTAN ocuparam a província e levaram ao poder uma organização político-militar terrorista clássica – o Exército de Libertação do Kosovo (KLA). Não obstante, os principais meios de comunicação ocidentais, assim como a academia, apresentaram a Sérvia combatendo o terrorismo político e a separação territorial albanesa de Kosovo após 1989 como política de discriminação de Belgrado contra a população albanesa, que foi privada de direitos e oportunidades políticas e econômicas [exemplos típicos de tal abordagem são, por exemplo, propaganda e livros vergonhosos baseados na falsificação de fatos históricos e uma interpretação partidária de eventos políticos, em Noel Malcolm, Kosovo: Uma Breve História, Nova York: HarperPerennial, 1999; e Sabrina P. Ramet (org.), Política do Centro e Sudeste Europeu desde 1989, Nova York: Cambridge University Press, 2010]. O fato era que tal “discriminação” era principalmente resultado da política albanesa de boicotar as instituições estatais da Sérvia e até oportunidades de emprego oferecidas a eles, para apresentar suas condições de vida em Kosovo como a opressão dos direitos das minorias patrocinada pelo governo.

Exército de Libertação do Kosovo

Nos principais meios de comunicação ocidentais e mesmo nos escritos acadêmicos, o Dr. Ibrahim Rugova, líder político dos albaneses do Kosovo na década de 1990, foi descrito como uma pessoa que liderou um movimento de resistência não-violenta contra a política de discriminação étnica dos albaneses de Kosovo. Ibrahim Rugova foi chamado como um “Gandhi dos Balcãs”. Na década de 1990, foram estabelecidas no Kosovo-Metochia as estruturas e instituições sociais, educacionais e políticas paralelas e ilegais albanesas como um estado dentro do estado. Os albaneses, sob a liderança de Rugova, até três vezes proclamaram a independência do Kosovo. No entanto, essas proclamações de independência foram, naquela época, totalmente ignoradas pelo Ocidente e pelo resto do mundo. Portanto, o movimento nacional-político albanês liderado por Rugova não conseguiu promover e avançar a luta albanesa do Kosovo pela secessão da Sérvia e da independência da província com a tarefa política final de incorporá-la a uma Grande Albânia. O próprio Rugova, proveniente do clã albanês muçulmano do Kosovo que originalmente migrou para o Kosovo da Albânia, participou ativamente de escritos políticos sobre a “Questão Kosovo” como forma de apresentar o ponto de vista albanês sobre o problema à audiência ocidental e, portanto, como ex-aluno de francês, ele publicou sua importante redação política na língua francesa em 1994.

Uma das questões cruciais em relação ao problema do Kosovo nos anos 90 é por que as “democracias” ocidentais não reconheceram a autoproclamada independência do Kosovo? O fato era que a “Questão do Kosovo” foi absolutamente ignorada pelos Acordos de Dayton elaborados pelos EUA em 1995, que tratavam apenas da independência da Bósnia-Herzegovina. Uma parte da resposta provavelmente está no fato de que o movimento de secessão albanês liderado por Rugova era, em essência, ilegal e até mesmo terrorista. Sabe-se que o próprio Rugova era patrocinador de uma milícia do partido terrorista que era responsável por ações violentas contra as autoridades da Sérvia e grupos étnicos não-albaneses no Kosovo. Por exemplo, em julho de 1988, dos túmulos da aldeia do cemitério de Grace (entre Priština e Vučitrn) foram escavados e desmontados os corpos de dois bebês sérvios da família de Petrović. No entanto, como resposta à malsucedida política de independência de Rugova, foi estabelecido o notório KLA que, em 1997, defendia abertamente uma grande escala de terror contra tudo o que era o sérvio no Kosovo.

O KLA tinha dois principais objetivos políticos abertos:

  • Conseguir uma independência do Kosovo da Sérvia com a possibilidade de incluir a província em uma Grande Albânia.
  • Limpar etnicamente a província de todos os não-albaneses, especialmente dos sérvios e montenegrinos.

No entanto, a tarefa oculta do KLA era travar uma Guerra Sagrada Islâmica (o Jihad) contra o cristianismo no Kosovo ao cometer o terror islâmico de forma semelhante ao caso do atual Estado Islâmico (o ISIS/ISIL) no Oriente Médio. Certamente, o KLA foi e é parte da política de radicalização do Islã nos Bálcãs após 1991 seguindo o padrão do Partido de Ação Democrática governamental (islâmico) (Stranka demokratske akcije – SDA) na Bósnia-Herzegovina, presidido por Alija Izetbegović que foi membro da Divisão SS Handžar Islâmica na Segunda Guerra Mundial e autor de uma Declaração Islâmica radical em 1970.

Que o KLA foi estabelecido como uma organização terrorista é confirmado pelos estudiosos ocidentais e também pela administração dos EUA. Sobre o ponto focal da Guerra do Kosovo em 1998-1999, podemos ler na seguinte frase:

“Consciente de que carecia de apoio popular e era fraco em comparação com as autoridades sérvias, o ELP provocou deliberadamente ataques da polícia sérvia e do Ministério do Interior contra civis albaneses, com o objetivo de obter apoio internacional, especificamente intervenção militar” [T. B. Seybolt, Intervenção Militar Humanitária: As Condições para o Sucesso e Fracasso, Oxford-New York: Oxford University Press, 2007, 79].

Epílogo

É verdade que o KLA percebeu muito bem que quanto mais civis albaneses foram mortos por causa da estratégia de guerra de guerrilha do KLA, a intervenção militar do Ocidente (a OTAN) contra a RFJ estava se tornando uma realidade. Por outras palavras, o KLA com o seu comandante em chefe Hashim Thaci (hoje presidente do Kosovo e ainda na lista da Interpol dos criminosos procurados) estava perfeitamente ciente de que qualquer ação armada contra as autoridades da Sérvia e os civis sérvios traria represálias contra os civis albaneses de Kosovo, conforme o KLA os usavam de fato como um “escudo humano”. Esse foi, de fato, o preço que os albaneses de Kosovo tiveram que pagar por sua “independência” sob o governo do KLA depois da guerra. Essa foi a mesma estratégia usada pelo governo da Croácia e autoridades muçulmanas bósnio-Herzeginianas no processo de divórcio da Iugoslávia nos anos 90 [ver mais em Jelena Guskova, Istorija jugoslovenske krize 1990-2000, 1-2, Beograd: ИГАМ, 2003].

No entanto, à medida que a violência no Kosovo aumentava em 1998, as autoridades da UE e o governo dos EUA começaram a apoiar diplomaticamente o curso albanês – uma política que levou o governo da Sérvia e a liderança do KLA ao cessar-fogo e à retirada de certos destacamentos policiais sérvios e as tropas militares iugoslavas do Kosovo, seguidas do destacamento dos monitores “internacionais” (ocidentais) (a Missão de Verificação do Kosovo, a KVM) sob a autoridade formal da OSCE. No entanto, isso foi, de fato, o desdobramento informal das tropas da OTAN no Kosovo. A KVM foi autorizada pela Resolução 1199 do Conselho de Segurança da ONU em 23 de setembro de 1998. Esse foi o início de uma secessão administrativa e territorial real de Kosovo-Metochia da Sérvia, patrocinada pelo Ocidente, sendo por isso a única razão pela qual a Sérvia não quis juntar-se à OTAN e vender sua infraestrutura econômica para as empresas ocidentais de acordo com o padrão de “transição” dos países da Europa Central e do Sudeste após a Guerra Fria. A punição veio em face do KLA patrocinado pelo Ocidente.

Hoje, os gangsters ocidentais da OTAN, da UE e dos EUA precisam da Sérvia apenas uma verificação formal dos resultados da sua política suja no Kosovo-Metochia – um reconhecimento oficial da “independência” da República do Kosovo. No entanto, por trás da secessão do Kosovo da Sérvia estão objetivos econômicos e geopolíticos da política americana principalmente dos Balcãs. Em primeiro lugar, os americanos constroem no Kosovo um dos seus maiores acampamentos militares em todo o mundo – o Bondsteel. Em segundo lugar, a maior parte dos recursos naturais e da infra-estrutura económica do Kosovo estão sob controle direto e exploração por parte das empresas norte-americanas, incluindo uma companhia privada do General Wesley Clark – o comandante da OTAN que bombardeou a Sérvia e Montenegro em 1999. Finalmente, por que o Ocidente ocupou Kosovo-Metochia em junho de 1999 e o colocou sob seu controle direto, pode-se entender pelo fato de que esta província tem 45% das reservas de lignite na Europa [Sabrina P. Ramet (ed.), Central e Política do Sudeste Europeu desde 1989, Nova York: Cambridge University Press, 2010, 359].


Autor: Vladislav B. SOTIROVIĆ

Traduzido para publicação em dinamicaglobal.wordpress.com

Fonte: Oriental Review.org

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